i?� Sholat Ghaib Sebelum Sholat Jenazah

i?�i�?i?� i??i�Yi�?i?Zi?�i?? i��i?�i�z i?�i�?i?� i??i�Yi?�i�?i?Zi??i?�OY
i??i�Yi??i?�i??i�? :
i��i�z i�?i?�i��i?? i?�i�?i?� i??i�Yi?�i�?i?Zi??i?� i��i��i�� i??i�Yi��i�?i?� i??i�Yi�?i?Zi?�i?? i��i?�i�z i??i�? i?�i??i��i�� i?�i�?i?� i??i�Yi?�i�?i?Zi??i?� i?�i�?i�� i�?i??i�?i�?OY i��i��i�? i�?i?�i??i�z i??i??i�?i?Zi��i?Z i??i�? i�?i��i��i?� i??i??i?? i??i��i?�i?�i?Zi?�i�? i��i�? i?�i��i??i�� i��i??i��i?Z i?�i?Zi?�i?Yi�?O? i��i��i?? i�?i??i?�i?�i?� i??i�Yi??i��i�� i��i�? i??i�Yi?�i��i?? i?�i�Yi�� i??i�Yi��i??i?Zi?� i�?i??i�?O? i��i??i��i?Z i??i?�i��i�? i�?i�S i??i?�i?�i?Zi?�i�? i?�i�?i?? i?�i�?i?� i??i�Yi?�i��i�?i?� i�Yi�?i�?i��i�? i??i�Yi�?i??i?� i??i��i??i?�OY i��i��i�? i??i?Zi�Yi?� i�?i?Z i?�i?�i?? i�Yi�? i�?i??i�z i��i��i�� i??i�Yi��i�?i?� i��i�? i?�i��i??i�� i??i�Yi?�i�� i�?i?Zi?� i��i�?i�? i��i��i�z i�?i?�i��i?? i�Yi�? i??i�Yi??i�?i?� i��i��i�?i�? i��i?�i��i��i�?OY i??i��i�?i??i��i��i�? i??i��i?Zi?�i��i�? i??i�Yi��i�? .
Pertanyaan :
Apakah dibolehkan sholat jenazah atas mayit yang tidak ada di depan, sebelum dilaksanakan shalat jenazah langsung di depannya? karena terkadang salah seorang kerabat di negeriku ada yang meninggal sedangkan aku berada di luar negeri dan penguburannya diakhirkan sampai dengan waktu sore misalnya. Maka aku beserta sahabat-sahabatku melaksanakan shalat ghaib setelah sholat Jumat karena selagi jumalah jamaahnya banyak ? Dan dalam keadaan lain jika terdapat mayit yang belum dishalati di negeri tersebut maka bolehkah aku shalat ghaib sebelum ( mereka ) melaksanakan shalat jenazah ? Berikanlah kami penjelasan, semoga Allah membalas kebaikan anda.

i??i�Yi?�i��i??i?? :
i?�i??i�? i??i�Yi��i�?O?i��i??i�Yi?�i��i?? i�Yi��i�?O?i��i??i�Yi??i�?i?� i��i??i�Yi??i�?i�? i��i��i�� i?�i??i��i�? i??i�Yi��i�?O?i��i?�i�?i?? -:
Jawaban :
Bismillah Walhamdulillah Washshalatu Wassalam ‘Ala Rasulillaah, Wa Ba’du;

i??i?Yi��i�S i??i�Yi��i�?i��i?Zi?� i��i��i�� i�?i??i?�i��i��i�?i?� i?�i�?i?� i??i�Yi?�i�?i?Zi??i?� i��i��i�� i??i�Yi?�i?Zi??i?� i��i??i��i��i?Z i��i?�i??U? i��U?i��i?Zi�?i?�O? i�Yi�?i�?i��i�? i??i?�i??i��i��i��i?? i��i�? i�?i??i?�i��i��i�?i?� i?�i�?i?� i??i�Yi?�i�?i?Zi??i?� i��i��i�� i??i�Yi�?i?Zi?�i??O? i��i?�i��i?? i??i�Yi??i?Zi��i�?i�?i?� i��i??i�Yi?�i�?i?Zi?�i��i?� i?�i�Yi�� i??i��i��i?Z i�?i??i?�i��i��i?� O? i��i�Yi�? i�?i??i??i?�i�?i��i?? i??i�? i?�i�?i��i�? i?�i�?i?� i??i�Yi�?i?Zi?�i?? i?�i�?i?? i?�i�?i?� i??i�Yi?�i�?i?Zi??i?� i??i�Yi?�i?Zi??i?�i?� i��i��i�?i�? O? i��i�� i��i?�i��i��i?ZO? i��i?�i��i?? i??i�Yi��i?Zi�Yi�?i�?i?� i��i??i�Yi?�i�?i��i�?i?� i?�i�Yi�� i??i�? i?�i�?i?� i??i�Yi�?i?Zi?�i?? i�?i�?i?� i�?i??i?�i��i��i?� i??i?�i�? .
i��i?�i�Yi�s i��i��i�� i??i�Yi�?i?�i�� i??i�Yi??i?Zi�Yi�? :
Telah sepakat ulama ahli fiqih akan disyariatkannya shalat jenazah bagi orang yang langsung di hadapan mayit, dan hukumnya fardu kifayah. Namun mereka berbeda pendapat mengenai hukum shalat jenazah yang mayit tidak berada dihadapannya ( ghaib). Para ulama madzhab Syafiiyah dan Hanabilah berpendapat hal ini disyariatkan, mereka tidak mensyaratkan harus dilaksanaan shalat jenazah langsung terlebih dahulu dan juga tidak mensyaratkan sebelum dishalatkan. Sedangkan pendapat dari Malikiyah dan Hanafiyyah bahwa tidak disyariatkan shalat ghaib.

Perincian masalah tersebut terurai pada poin berikut :

1 U� i??i?Yi?Zi??i��i?Z i??i�Yi??i?Zi��i�?i�?i?� i��i??i�Yi?�i�?i?Zi?�i��i?� i?�i�?i��i�Yi��i�? : i��i?�i?�i��i?? i??i�Yi??i�?i?� i��i��i�� i??i�Yi�?i?Zi?�i?? i��i�? i?�i��i?? i??i?�i?� i?�i?Zi�Yi�?U�U?i�?U�UZi?�O? i��i�?UZi??i??i�?i?�i�z i??i�Yi�?i?�i��i?� i��i�?U?i??i��i�? i��i��i�?i�? i��i??i�?i?�i�? i��i��i�� i??i�Yi?�i?Zi??i?�O? i��i??i��i??i?� i??i��i?Zi�? i??i�Yi��i�?i?� i?Yi��i?� i??i�Yi�?i?�i��i?� i??i�? i�Yi�? i�?i�?i��O? i��i??i��i??i?� i��i?Zi�? i?�i�?i�� i??i�Yi?�i��i??i�?i��U? i�?i??i?Zi��i?� i??i�Yi�?UZi??U�i?� i??i�? i�Yi�? i�?i�?i��O? i�Yi��UZi?Z i?�U?i��i�� i��i�� i??i�Yi�?i?�i�?U�U? U� i?�i��i�� i??i�Yi��i�? i��i��i�?i�? i��i??i��i�? U� i??i��i�? i��i�?UZi�� i??i�Yi�?i?�i?Zi?�i�?U�UZ i?�i?Zi??i?? i??i�Yi?�i?�UZi??i?� i??i�Yi�?i��i�? i??i�Yi?�i�� i�?i?Zi?� i��i�?i�?O? i��i?�i��U�UZi�� i?�i��i�? i?�i?Zi�Yi��U?i??i��U�UZi��O? i��i�?i?�U�UZi?� i��i��i�?i�? i??i?�i?�i�?U�i?Z . i�?i??i��i�� i��i��i�?i�? . i??i�Yi��i�?i�?i�? i��i?�i�� i��i??i??i�?i?� 2/392 .
1. Ulama Syafiiyah dan Hanabilah membolehkan sebagaimana perkataan mereka : ” Dan dibolehkan shalat ghaib ( atas mayit ) yang ada di negara lain dengan niat, dan menghadap kiblat lalu shalat seperti shalat jenazah yang berada dihadapan mayit. Baik mayit berada di arah kiblat atau tidak, atau di antara dua negara ( negara yang melaksanakan shalat ghaib dan negara mayit meninggal ) terdapat jarak qashar atau tidak. -Sebagaimana yang diriwayatkan dari Nabi Shalalllahu Alaihi Wasallam bahwa beliau berduka atas kematian raja Najasyi penguasa Habasyah di hari kematiannya, dan beliau shalat ( ghaib ) dengan para sahabatnya di lapangan, dengan bertakbir 4 kali. ( Muttafaqun Alaihi ), Al-Mughni, oleh Ibnu Qudamah : 2/392.

2 U� i��i��i?Zi�Yi?� i??i�Yi?�i�?i��i�?i?� : i��i�� i�?U?i??i��U�UZi�� i��i��i�� i??i�Yi��i�?i?� i?�i�� i�?i?�i?�U� i��i??i??i??i?�U�O? i�� i?Yi��i?Zi��i?� i��i�� i��U?i??i??i??i��U�i?ZO? i?�i�� i??i�? i�?i�?i��i�? i??i�Yi?�i�?i�� i?�i��U�UZi��i?? i��i��i�?i��i?Z i??i?Yi?Zi��i??UZ i?�i�?i�?i?� i??i�?i?� i??i��UZi��i�Yi�?i?Zi?� i?�i�? i??i��UZi?� i??i�Yi��i�Yi�?U�U? i��i?�i�?i�?i??i?�U? i�Yi�? i??i�? i�?U?i�?i�?i??i��i?ZO� i��i�? i??i�Yi��i�?i?� i?�i�? i��i?Zi�? i��i�? i?Yi?Zi��i?? i??i�Yi��UZi??i?�i�� i��i??i�?U? i??i??i??i�?i?�i�z i??i�Yi�?U?i?�i��i?� i��i�? i??i�Yi??i�?i?� i��i��i�?i�? i��i?Zi�? i??i�Yi��i�?i?� i?�i��U�i��i�?O? i��i?�i�?U� i??i??i??i�?i?�i�z i??i�Yi��i�?i?� i��i?Zi�? i�?U?i??i��U�U?i�?U�i?Z i�Yi�?i�?i?� i??i�Yi�?i?�i��i?� i��i��i�z i?�i�Yi�s i�� i�?i?�i��i?? . i?�i??i??i?�i�S i??i�Yi??i�?i?Zi?�i�S i��i�? i?�i?�i?�i�?i?? i??i�Yi??i?�i??i?�i�S : 1/311 U� 312 a�?) .
2. Dan berkata Al Hanafiyyah : ” Tidak ada shalat atas mayit kecuali dilakukan sekali saja, baik secara berjamaah atau sendirian, kecuali yang shalat jenazah adalah orang-orang asing tanpa perintah dari wali si mayit kemudian wali si mayit datang maka pada saat itu dia boleh mengulang shalat jenazah.

Sebab mayit jika terletak di arah timur maka apabila menghadap kiblat saat menyalatinya berarti mayit tersebut berada di belakangnya. Sebaliknya apabila menghadap mayit maka berarti dia shalat tidak menghadap kiblat. Dan semua itu tidak boleh. Badai’us Shana’i Fi Tartibis Syara’i : 1/311-312

3 U� i��i��i?Zi�Yi?� i??i�Yi��i?Zi�Yi�?i�?i?� : i�� i�?U?i??i��U�UZi�� i��i��i�� i�?i?Zi?�i??U? . i??i�� i�?U?i�?i?�UZi��O? i��i?Zi�Yi�?i��U�i�?U? i��i�?i??i��i�? i�?U?i?�i��i�z i?�i�?i?Z i��i��i�� i??i�Yi?�U?i?�i�?i?� i??i�� i��i??i�? i??i�Yi?�i��i??i?? i??i�� i��i��i�� i??i�Yi?�i��i??i?? i�?i�S i??i�Yi�?i?�i??i��i?� i��i��i?�i�� i??i�Yi��i??i?�i�Yi?� .
Dan berkata Al Malikiyah : ” Tidak ada shalat ghaib, atau dibenci, Larangan menurut mereka mencakup baik keharamannya atau tidak dibolehkan atau boleh namun dibenci seperti masalah ini.

i��i??i�?i?Z i?�i�?i?�i�? U� i��i��i�?i�? i??i�Yi??i�?i?� i��i??i�Yi??i�?i�? U� i��i��i�� i?�i?Zi�Yi��i??i�?i�?i?� i��i��i�� i??i�Yi�?i?�i?Zi?�i�?U�U? i�Yi��U�UZi?Z i?�i��UZi�?i�? i�?i��i?�U?i�? i?�i?Zi�Yi?�i?�i??i?� i��i?�i??i�� i�?U?i�� i?�U?i??i��i?�i�?U�UZi?Zi?�i�?O? i??i�� i??i�? i?�i�?i?�i�? i��i��i�?i�? i�Yi�? i?�i�?i�� i��i��i�� i�?i?Zi?�i??U? i�Yi�? U� i?�i��i�� i??i�Yi��i�? i��i��i�?i�? i��i??i��i�? U� i??i??i�� i?�i??i��O? i��i??i�?i��i�? i?�i�?i?�i�? i��i��i�?i�? i��i??i�?i?� i??i�?i�?i?Zi�? i��i��i�� i�?i�?i?�U? i?�i??i�� i��i�Yi�? i�?UZi?�UZi��U? i??i�Yi��i?�i�?i��i�?i��i�?O? i��i�� i?�i�?i�� i��i�? i?Yi��i??i??i��i?Z .
Adapun shalatnya Nabi Shalallahi Alaihi Wasallam dan saat itu beliau di Madinah ketika datang kematian Raja Najasyi di Habasyah maka ini adalah kekhususan Nabi. Atau shalatnya Nabi bukan dinamakan shalat Ghaib karena Nabi melihatnya, bahwa shalatnya Nabi seperti seorang imam yang di hadapanya mayit, sekalipun para makmum tidak melihatnya. Dan ini tidak ada perbedaan pendapat mengenai kebolehannya.

i��UZi?�UZi?�U�UZ i??i?�i�� i??i�Yi�?i?�i?�i�?U� i??i�Yi?�i��i??i?�UZi�?i��U? i�?i�?U�i?Z i?�i?�i�? i��U?i��U�U�i?Z i�?i�� i??i�Yi??i??i��i?�i�?i?� i��i??i�Yi?�i��U�i�S i�?i��i??i�?i?� i�Yi??i�Yi�?i�zU? i��i�Yi�?i?? i?�i��i��i?Yi��i?� a�?( i??i�Yi??i??i��i��i�? i��i��i�� i??i�Yi??i?�i?? i??i�Yi�?i?�i�?i?� : 1/472 a�?) .
Dan Ibnul Arabi membantahnya dua jawaban sekaligus bahwa perihal pengkhususan dan sosok mayit Najasy yang diperlihatkan kepada Nabi membutuhkan dalil. Sedangkan dalil tersebut tidak ada. ( Ad-Dasuqi ‘Alas Syarhil Kabir : 1/472 )

i��i??i�?i?Z i?�i?�i��i�? i??i�Yi?�i�?i?Zi??i?� : i��i��i�?i��i?Z i?�i��i��i�?i?� i??i�Yi��i�?i?�O? i��i�? i?�i?�i��i?? i??i�Yi??i�?i?� i��i��i�?i�? i��i?�i�z i??i�Yi�?i??i�z i??i�� i??i�Yi??i�?i��i�?O? i?�i?Zi?�i��i?Zi�� i??i�Yi��i?�i??i��i?? i��i��i?Z i?Yi?Zi?� i?�i�?i??i?Zi?? i??i�Yi��i�?i�? i��i��i�� i??i�Yi��i?�i??i��i?? i??i��i?�i?�i�?i?� i�Yi��i?�i?�i�?i?�i�� .
i��i??i�Yi��i�? i??i��i��i�? .
Dan adapun syarat shalat jenazah diantaranya adalah : sucinya mayit, maka tidak diperbolehkan shalat untuknya sebelum dimandikan atau ditayamumkan dengam kesepakatan Madzhab seperti yang telah dijelaskan dalam kitab-kitab fiqih menurut 4 madzhab oleh Al-Jaziri . Wallahu alam.

Sumber Link :

http://fatwa.islamonline.net/20051

Related posts

Leave a Comment