BULAN MUHARRAM

U?O�O�O�U� O?U�O� O�U�U�U� O�U�U�O�O�U� U?O?O�U?O�U�U�
Keutamaan bulan Allah Al Muharram dan hukum-hukumnya

O�U�U�O�U�O� O�U�O?U�U�USO� O?U�U?U�O? O�U�U�O?U�U�

Panitia Ilmiah situs almoslim.net

O�U�O�U�O? U�U�U� O�O? O�U�O?O�U�U�USU� U?O�U�O�U�O�O� U?O�U�O?U�O�U� O?U�U� O?O?O�U? O�U�O?U�O?USO�O? U?O�U�U�O�O?U�USU�O? U�O?USU�O� U�O�U�O? U?O?U�U� O?U�U� U?O�O�O?U� U?U�U� O?O?O?U�U� O?O?O�O?O�U� O?U�U� USU?U� O�U�O?USU�O? U?O?O?O?:
Segala puji hanya milik Allah Tuhan semesta alam dan shalawat serta salam semoga senantiasa tercurah kepada nabi dan rasul yang paling mulia nabi kita Muhammad, kepada keluarga, para sahabatnya dan orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik sampai hari kiamat. Adapun setelah itu :

O?U� U�U� U�O?U� O�U�U�U� _O?O?O�U�U�_ O?U�U� O?O?O�O?U�O? O?U� USU?O�U�US U�U?O�O?U� O�U�O�USO�O�O? O?U�USU�U� U�USU?U?USU�U� O?O�U?O�U�U� U?USO?USO?U�U� U�U� U?O�U�U�O? U?U�O� O?U� O�U�U�O�U� U�U?O?U� O�U�O�O� O�U�U�O?O�O�U?O? O?U�O� U?O?O?O?U� O?U�O� U?O�USU� U�U? O?U�O� O�U�U�U� O�U�U�O�O�U�O? U?U�O?U�U�O� U�O?USO� O?U�U� O?USO? U�U� U?O�O�O�U�U� U?O?O�U?O�U�U�.
Sesungguhnya di antara nikmat Allah Ta’ala kepada para hamba-Nya adalah menjadikan musim-musim kebaikan atas mereka untuk melimpahkan pahala kepada mereka dan menambahkan karunia-Nya, maka tidaklah berlalu musim haji yang diberkahi kecuali diiringi oleh satu bulan yang mulia yaitu bulan Allah Al-Muharram ( selanjutnya cukup dengan Muharram ), barangkali kami dapat memberikan sebuah penjabaran mengenai keutamaan-keutamaan dan hukum-hukumnya.

O?U?U�O�U�: O�O�U�O� O?U�O� O�U�U�U� O�U�U�O�O�U�:
Pertama : kemuliaan bulan Allah Muharram :

U�O�U� _O?O?O�U�U�_: ” O?U?U�U�UZ O?U?O?U�UZO�UZ O�U�O?U�U?U�U?U?O�U? O?U?U�U�O?UZ O�U�U�U�UZU�U? O�O�U�UZO� O?UZO?UZO�UZ O?UZU�U�O�O�U� U?U?US U?U?O?UZO�O?U? O�U�U�U�UZU�U? USUZU?U�U�UZ O�UZU�UZU�UZ O�U�O?U�UZU�UZO�U?UZO�O?U? U?UZO�U�U�O?UZO�U�O�UZO? U�U?U�U�U�UZO� O?UZO�U�O?UZO?UZO�U? O�U?O�U?U�U? O�UZU�U?U?UZ O�U�O?U�U?USU�U? O�U�U�U�UZUSU�U?U�U? U?UZU�O� O?UZO?U�U�U?U�U?U?O� U?U?USU�U?U�U�UZ O?UZU�U�U?U?O?UZU?U?U�U�O? U?UZU�UZO�O?U?U�U?U?O� O�U�U�U�U?O?U�O�U?U?U?USU�UZ U?UZO�U?U�UZO�U� U?UZU�UZO� USU?U�UZO�O?U?U�U?U?U�UZU?U?U�U� U?UZO�U?U�UZO�U� U?UZO�O?U�U�UZU�U?U?O� O?UZU�U�UZ O�U�U�U�UZU�UZ U�UZO?UZ O�U�U�U�U?O?U�UZU�U?USU�UZ” (O�U�O?U?O?O�:36)O? U?O?U� O?O?US O?U?O�O� _O�O�US O�U�U�U� O?U�U�_ O?U� O�U�U�O?US _O�U�U� O�U�U�U� O?U�USU� U?O?U�U�_ O�O�O? U?US O�UZO�U�U?O?U?U�O? U?U�O�U�:” O?U�O� O?U� O�U�O?U�O�U� U�O? O�O?O?O?O�O� U?U�USO�O?U� USU?U� O�U�U� O�U�U�U� O�U�O?U�U?O�O? U?O�U�O?O�O� O�U�O?U�O� O�O�U�O� O?O?O� O?U�O�O�U� U�U�U�O� O?O�O?O?O� O�O�U�O? O�U�O�O�O� U�O?U?O�U�USO�O? O�U? O�U�U�O?O?O� U?O�U? O�U�O�O�O� U?O�U�U�O�O�U� U?O�O�O? U�O�O� O?USU� O�U�O�O?U� U?O?O?O?O�U�”O? O�U�O�O?USO� U�O?U?U� O?U�USU�.
A�A� Allah ta’ala berfirman : ” Sesungguhnya Jumlah bulan di sisi Allah adalah dua belas dalam ketetapan Allah di waktu Dia menciptakan langit dan bumi, di antaranya ada empat bulan haram ( suci / mulia ) itulah agama yang lurus,A� maka janganlah kalian saling menzhalimi di antara bulan-bulan tersebut dan perangilah orang orang musyrik seluruhnya sebagaimana mereka memerangi kalian semuanya dan ketahuilah bahwasanya Allah bersama orang-orang yang bertakwa “. ( At Taubah : 36 )

Dan dari Abu bakrah Radhiyallahu Anhu bahwasanya Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam menyampaikan khutbah pada saat haji wada’nya seraya bersabda : ” Ketahuilah sesungguhnya zaman senantiasa berputar sebagaimana bentuknya sejak Allah menciptakan langit dan bumi, satu tahun ada dua belas bulan di antaranya empat bulan mulia, tiga bulan berturut-turut yaitu Dzulqa’dah, Dzulhijjah dan Muharram serta Rajab Mudhar di antara Jumadal Akhir dan Sya’ban “. ( Muttafaqun Alaihi )

U�O�U� O�U�U�O�O�O?US: “O�O� O�U�U�U� _O?O?O�U�U�_ O�U�O?O?U�O� O�U�O�O�U� O?O�U�O�U?O� U?U�U�U� O?U� O�U�O?U�U� U?USU�O� O?O?O�USU?O�U� U�U�O�O? U?O?U� U?O�U� U�U�U�USO�U� O?U�U� U?US U?U� O�U�O?U�O�U�O? U?U�O� U�O�U� _O?O?O�U�U�_: ” U?UZU�O� O�UZU?UZO�UZ U?UZU�O� U?U?O?U?U?U�UZ U?UZU�O� O�U?O?UZO�U�UZ U?U?US O�U�U�O�UZO� U�U?” (O�U�O?U�O�O�: U�U� O�U�O?USO�197).
Al-Qurthubi berkata : ” Allah Ta’ala mengkhususkan bulan-bulan suci dengan berzikir dan melarang berbuat zhalim di dalamnya sebagai bentuk pemuliaan terhadap bulan-bulan suci tersebut, meskipun larangan-Nya berlaku untuk setiap saat, sebagaimana Allah ta’ala berfirman : ” Maka tidak boleh ada perkataan kotor, perbuatan fasik juga perdebatan saat melaksanakan haji “. ( Al- Baqarah : 197 )

U?O?U�U� U�O�O� O?U?O�O� O?U�U� O�U�O?O?U?USU�O? O?US: U�O� O?O?U�U�U?O� U?US O�U�O?O�O?O?O� O?O?U�O� O�U�O�O�U� O?U�U?O?U?U�O? U?O�U?U� O�U�O�O? O?U� O?U�U�O� O?U� O?U�US O?U� O?USO? O?U� USU?O?U? O?U� U�U�O�O�U� O?U� O�O?U� O?O?O�O? U�O�U�: ” U?UZU�O� O?UZO?U�U�U?U�U?U?O� U?U?USU�U?U�U�UZ O?UZU�U�U?U?O?UZU?U?U� U�” U?US O�U�O�O�U�US O?O?O�”O�.U�U�
Berdasarkan hal ini kebanyakan ahli tafsir mengatakan : ” Maksudnya adalah janganlah kalian menzhalimi diri kalian di keempat bulan mulia ini, juga diriwayatkan oleh Hammad Bin Salamah dari Ali Bin Zaid dari Yusuf Bin Mihran dari Ibnu Abbas dia berkata : ” Janganlah kalian menzhalimi diri kalian di bulan-bulan tersebut “. Yaitu di kedua belas bulan “.

U�O�U� O�O?U� U?O�USO�: “U?U�O? O�O�O?U�U? O�U�O?U�U�O�O? U?US O?O�O�USU� O�O?O?O?O�O? O�U�U�O?O�U� U?US O�U�O?U�O� O�U�O�O�O�U�O? U�U� U�U? U�U�O?U?O� O?U? U�O�U?U� O?U�U� U�U?U�USU�:
Ibnu Katsir berkata : ” Para ulama berbeda pendapat mengenai haramnya memulai perang di bulan yang suci, apakah dihapus hukumnya atau tetap berlaku hal ini berdasarkan dua pendapat :

O�U�O?U?U� U?U�U? O�U�O?O?U�O� : O?U�U� U�U�O?U?O�O� U�O?U�U� _O?O?O�U�U�_ U�O�U� U�O�U�U�O�: “U?UZU�O� O?UZO?U�U�U?U�U?U?O� U?U?USU�U?U�U�UZ O?UZU�U�U?U?O?UZU?U?U�U�” U?O?U�O� O?U�O?O�U� O�U�U�O?O�U?USU�O? U?O?O�U�O� O�U�O?USO�U� U�O?O?O� O?O?U�U� O?U�O� O?O�U�U? O?U�O�O�U� O?O�U�O�U�O? U?U�U? U?O�U� U�O�O�U�O�U� U?US O�U�O?U�O� O�U�O�O�O�U� U�O?U?O?U? O?U� USU�USO?U� O?O�U�O?U�O�O�U�O�O? U?U�O?U� O�O?U?U� O�U�U�U� _O�U�U� O�U�U�U� O?U�USU� U?O?U�U�_ O�O�O�O� O?U�U� O�U�O�O�O�U? U?US O?U�O� O�O�O�U� U?U�U? O�U? O�U�U�O?O?O� U?U�O� O�O?O? U?US O�U�O�O�USO�USU�O?
Pendapat pertama dan ini yang paling populer : bahwa hukumnya dihapus karena Allah Ta’ala berfirman di dalam ayat ini ” Janganlah kalian mendzalimi diri kalian pada bulan-bulan tersebut “. Sedangkan Dia memerintahkan memerangi orang-orang musyrik maka dilihat dari redaksi ayat tersebut dapat dipahami bahwasanya perintah Allah pada ayat tersebut adalah perintah umum, dan sekiranya haram dilakukan di bulan suci maka yang paling mendekati ( makna ) adalah dikaitkan dengan akhir bulan-bulan suci tersebut karena Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam mengepung penduduk Thaif di bulan suci yaitu Dzulhijjah sebagaimana dijelaskan di dalam Kitab Shahihain ( Bukhari Muslim ).

U?O�U�U�U?U� O�U�O�O�U�US : O?U� O�O?O?O?O�O? O�U�U�O?O�U� U?US O�U�O?U�O� O�U�O�O�O�U� O�O�O�U�O? U?O?U�U� U�U� USU�O?O� O?O�O�USU� O�U�O?U�O� O�U�O�O�O�U�O� U�U�U?U�U� _O?O?O�U�U�_:” USUZO� O?UZUSU�U?U�UZO� O�U�U�UZO�U?USU�UZ O?U�UZU�U?U?O� U�O� O?U?O�U?U�U�U?U?O� O?UZO?UZO�O�U?O�UZ O�U�U�U�UZU�U? U?UZU�O� O�U�O?U�UZU�U�O�UZ O�U�U�O�UZO�UZO�U�UZ ” (O�U�U�O�O�O?O�: U�U� O�U�O?USO�2) .
U?USO�O?U�U� O?U�U� O?O�U� U�U�U�O�U�U�USU� O?U�O?O�U� O�U�U�O?O�U?USU� U?US O�U�O?U�O� O�U�O�O�O�U� O?O�O� U?O�U�O? O�U�O?O?O�O?O� U�U�U�U�” O�.U�U�.
Pendapat kedua : ” Bahwasanya memulai perang di bulan suci hukumnya haram dan keharamannya tidaklah dihapus berdasarkan firman Allah Ta’ala : ” Wahai orang-orang yang beriman janganlah kalian melanggar syiar-syiar Allah dan janganlah melanggar kehormatan bulan-bulan haram “. ( Al-Maidah : 2 ).

Dan mengandung kemungkinan bahwa Allah mengizinkan orang-orang beriman memerangi kaum Musyrikin di bulan haram apabila mereka yang memulai terlebih dahulu “.

O�O�U�USO�U�: U?O�U� O?U�O� O�U�U�U� O�U�U�O�O�U�:
Kedua keutamaan bulan Allah al-muharram

U�O�U� O�O?U� O�O�O?: “U?U�O? O�O�O?U�U? O�U�O?U�U�O�O? U?US O?US O�U�O?O?U�O� O�U�O�O�U� O?U?O�U�OY U?U�O�U� O�U�O�O?U� U?O?USO�U�: O?U?O�U�U�O� O?U�O� O�U�U�U� O�U�U�O�O�U�O? U?O�O�O�U� O�O�O�U?O� U�U� O�U�U�O?O?O�O�USU�O? U?O�U?U� U?U�O? O?U� O�O�USO� O?U� U�O�O� O?U� O�O�U�O? O?U� O�U�O�O?U�O? U�O�U�: O?U� O�U�U�U� O�U?O?O?O� O�U�O?U�O� O?O?U�O� O�O�O�U� U?O�O?U�U�O� O?O?U�O� O�O�O�U�O? U?U�USO? O?U�O� U?US O�U�O?U�O� O?O?O? O?U�O� O�U�O�O�U� O?O?O?U� O?U�O? O�U�U�U� U�U� O�U�U�O�O�U�O? U?U?O�U� USO?U�U� O?U�O� O�U�U�U� O�U�O?O�U� U�U� O?O?O� O?O�O�USU�U�O? U? O?O�O�O� O�U�U�O?O�O�US U�U� O�O?USO� O?O?US O�O� _O�O�US O�U�U�U� O?U�U�_ U�O�U�:” O?O?U�O? O�U�U�O?US _O�U�U� O�U�U�U� O?U�USU� U?O?U�U�_: O?US O�U�U�USU� O�USO� U?O?US O�U�O?O?U�O� O?U?O�U�OY U?U�O�U�: “O�USO� O�U�U�USU� O�U?U?U�O? U?O?U?O�U� O�U�O?O?U�O� O?U�O� O�U�U�U� O�U�O�US O?O?O?U?U�U� O�U�U�O�O�U�”O? U?O?O�U�O�U� O�U�U�O?US _O�U�U� O�U�U�U� O?U�USU� U?O?U�U�_ U?US U�O�O� O�U�O�O?USO� O?U?O�U� O�U�O?O?U�O�O? U�O�U�U?U� O?U�U� U�O� O?O?O? O�U�O�O�U�O? U?U�O� U?US O�U?O�USO� O�U�O�O?U� O�U�U�O�O?U�O�” O�.U�U�.
Imam Ibnu Rajab Rahimahullah berkata para ulama berbeda pendapat di bulan suci manakah yang paling utama ? Al Hasan dan selain beliau berkata : ” Yang paling utama adalah bulan Allah Muharram dan ini dikuatkan oleh beberapa ulama dari kalangan mutaakhirin. Wahab Bin jarir meriwayatkan dari Qurrah Bin Kholid dari Al-Hasan dia berkata : ” Sesungguhnya Allah membuka tahun dengan satu bulan suci dan menutupnya dengan satu bulan suci pula maka tidak ada bulan di dalam satu tahun setelah bulan Ramadhan yang lebih agung di sisi Allah dari bulan Muharram dan dinamakan dengan bulan Allah yang agung disebabkan karena bentuk haramnya kezaliman yang sangat diancam keras di dalamnya.

An-Nasa’i juga mengeluarkan hadits dari Abu Dzar Radhiallahu Anhu dia berkata : ” Aku pernah bertanya kepada Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam : bagian malam manakah yang paling baik dan bulan apakah yang paling utama ? Beliau menjawab : malam yang terbaik adalah saat tengah malam dan bulan yang paling utama adalah bulan Allah yang kalian menamakannya dengan Muharram “. Dan ucapan Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam di hadis ini ” bulan yang paling utama ” adalah setelah Ramadhan sebagaimana di dalam riwayat Al-Hasan yang mursal “.

U?U�U�O� USO?U� O?U�U� U?O�U�U� U�O� O�U?O�U� U�O?U�U� O?U� O?O?US U�O�USO�O� _O�O�US O�U�U�U� O?U�U�_ U�O�U�: U�O�U� O�O?U?U� O�U�U�U� _O�U�U� O�U�U�U� O?U�USU� U?O?U�U�_: ” O?U?O�U� O�U�O�USO�U� O?O?O? O�U�O�O�U� O?U�O� O�U�U�U� O�U�U�O�O�U�O? U?O?U?O�U� O�U�O�U�O�O� O?O?O? O�U�U?O�USO�O� O�U�O�O� O�U�U�USU�” .
U�O�U� O�O?U� U�O�O?U�: “O?US O?U?O�U� O?U�O� O?O�U?O? O?U� U?O�U�U�O�U� O?O?O? O?U�O� O�U�O�O�U� O?U�O� O�U�U�U� O�U�U�O�O�U�O� U�O?U� O?O?O� O�U�O?O�U?O? U�O? USU?U?U� O?U?O�U� U�U� O?USO�U�U� U?O?O�U?O� U?O?O?O� O�US O�U�O�O�O�O? U?O�U�O?O�U?O? O�U�U�O�U�U� O?U?O�U�U� O�U�U�O�O�U�O? U?U�O� O?U� O?U?O�U� O�U�O�U�O�O� O?O?O? O�U�U�U?O?U?O?O� U�USO�U� O�U�U�USU�” O�.U�U�.
Dan di antara yang menunjukkan keutamaan bulan Muharram adalah hadits yang diriwayatkan oleh imam Muslim dari Abu Hurairah Radhiallahu Anhu dia berkata : ” Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam bersabda : puasa yang paling utama setelah Ramadhan adalah puasa di bulan Allah Muharram dan shalat yang paling utama setelah shalat wajib adalah shalat malam “.

Ibnu Qasim berkata : ” Maksudnya adalah bulan yang paling utama untuk melaksanakan ibadah sunnah secara sempurna setelah bulan Ramadhan adalah bulan Allah Muharram, sebab sebagian ibadah sunnah terkadang lebih utama dari hari-harinya seperti puasa Arafah dan sepuluh hari bulan Dzulhijjah. Maka ibadah sunnah secara umum yang paling utama adalah dilaksanakan di bulan Muharram, sebagaimana shalat yang paling utama setelah shalat wajib adalah shalat malam “.

U�O�U� O�U�U�U?U?US: ” U?O?U� U�USU�: U?US O�U�O�O?USO� O?U� O?U?O�U� O�U�O�U?U� O?O?O? O�U�O�O�U� O�U?U� O�U�U�O�O�U�O? U?U?USU? O?U?O�O� O�U�O�USO�U� U?US O?O?O?O�U� O?U?U� O�U�U�O�O�U�OY
An-Nawawi Rahimahullah berkata : ” Apabila ada orang yang berkata : ” Di dalam hadis itu sesungguhnya puasa yang paling utama setelah Ramadhan adalah puasa di bulan Muharram “. Maka bagaimana bisa padahal ( Nabi ) memperbanyak puasa di bulan Sya’ban bukan Muharram ?

U?O�U�O�U?O�O?: U�O?U�U� U�U� USO?U�U� U?O�U� O�U�U�O�O�U� O?U�O� U?US O?O�O� O�U�O�USO�O� U�O?U� O�U�O?U�U?U� U�U� O�U?U�U�O? O?U? U�O?U�U� U?O�U� USO?O�O� U?USU� O?O?O�O�O� O?U�U�O? U�U� O?U?O�O�O� O�U�O�U?U� U?USU�O? U?O?U?O� U?U�O�O� U?O?USO�U�U�O�” O�.U�U�.
Jawabannya adalah : barangkali keutamaan bulan Muharram tidak diketahui beliau kecuali di akhir hayatnya sebelum beliau mampu melaksanakan puasanya atau bisa jadi beliau tidak melaksanakan disebabkan beberapa halangan untuk bisa memperbanyak puasa di bulan Muharram tersebut seperti karena safar, sakit atau selainnya “.

U�O�U� O�O?U� O�O�O?: “U?U�O? O?U�U� O�U�U�O?US _O�U�U� O�U�U�U� O?U�USU� U?O?U�U�_ O�U�U�O�O�U� O?U�O� O�U�U�U�O? U?O?O�O�U?O?U� O?U�U� O�U�U�U� O?O?U� O?U�U� O?O�U?U� U?U?O�U�U�O? U?O?U� O�U�U�U� _O?O?O�U�U�_ U�O� USO�USU? O?U�USU� O?U�O� O�U?O�O� U�O�U�U?U�O�O?U�O? U?U�O� U�O?O? U�O�U�O?O�U� U?O?O?O�O�U�USU� U?O?O?O�O�U� U?USO?U�U?O? U?O?USO�U�U� U�U� O�U�O?U�O?USO�O? O?U�U� O?O?U?O?USO?U�O? U?U�O?O? O?U�USU� O?USO?U� U?U�O�U�O?U�O? U?U�U�O� U?O�U� U�O�O� O�U�O?U�O� U�O�O?O�O�U� O?O?O�O�U?O?U� O?U�U� O�U�U�U� _O?O?O�U�U�_O? U?U?O�U� O�U�O�USO�U� U�U� O?USU� O�U�O?O?U�O�U� U�O�O�U?O�U� O?U�U� O�U�U�U� _O?O?O�U�U�_O? U?O?U�U� U�U� _O?O?O�O�U�U�_ U�U� O?USU� O�U�O?O?U�O�U�O? U�O�O?O? O?U� USO�O?O� U�O�O� O�U�O?U�O� O�U�U�O�O�U? O?U�U� O�U�U�U� O? O?O�U�O?U�U� O�U�U�O�O�U? O?U�USU� O�U�U�O�O?O� O?U� U?U�U? O�U�O�USO�U�O? U?U�O? U�USU� U?US U�O?U�U� O?O�O�U?O� U�O�O� O�U�O?U�O� O?U�U� O�U�U�U� _O?O? U?O�U�_O? O?U�U� O?O?O�O�O� O?U�U� O?U� O?O�O�USU�U� O?U�U� O�U�U�U� _O?O? U?O�U�_ U�USO? U�O?O�O? O?O?O?USU�U� U?U�O� U?O�U�O? O�U�O�O�U�U�USO� USO�U�U?U�U� U?USO�O�U�U?U� U�U?O�U�U� O�UZU?UZO�O�U�O? U?O?O?O�O� O?U�U� O?U�U� O?U�O� O�U�U�U� O�U�O�US O�O�U�U�O? U?U�USO? U�O?O�O? U�U� O�U�U�U� O?O?O?USU� O�U�U? U?O?O?USUSO�U�.
Itu Rajab berkata : ” Sungguh Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam menamakan Muharram dengan bulan Allah dan menyandarkannya kepada Allah menunjukkan keutamaan dan kemuliaan ( bulan Muharram ). Sebab Allah Ta’ala tidaklah menyandarkan diri-Nya kepada sesuatu kecuali karena adanya unsur kekhususan dalam diri makhluk-makhluk-Nya tersebut sebagaimana Dia menyandarkan Muhammad, Ibrahim, Ishaq dan Yakub serta selain mereka dari kalangan para nabi dengan ibadahA� mereka. Dan juga menyandarkan rumah serta onta kepada-Nya.

Dan karena kekhususan bulan ini dengan disandarkannya kepada Allah Ta’ala dan puasa di antara amal-amal yang disandarkan kepada Allah Ta’ala maka hak Allah Subhanahu Wa Ta’ala di antara amal-amalA�untuk menisbatkan kekhususan bulan yang disandarkan kepada Allah ini dengan amal yang disandarkan dan dikhusus kepada-Nya yaitu PUASA.

Terkadang ada yang mengatakan mengenai arti penyandaran bulan yang mulia ini kepada Allah Azza Wa Jalla : ” Sesungguhnya itu hanyalah isyarat bahwa kemuliaan bulan tersebut di sisi Allah Azza Wa Jalla adalah tidak ada seorangpun yang berhak untuk merubah ( kemuliaan ) nya sebagaimana pernah dilakukan orang-orang jahiliyah dulu dengan menghalalkan ( yang telah dilarang Allah ) dan menggantikan kemuliaannya dengan bulan Shafar. Maka Dia menunjukkan bahwasanya Muharram adalh bulan Allah yang diharamkan sehingga tidak ada satupun makhluk-Nya yang berhak menggantikan ( kemuliaan ) dan merubahnya.

U?U?US U�O�O� O�U�O?U�O� USU?U� O�O�U� U?USU� O�O?O� O?O?O?USU� U?U�O�O� U�O?USU�O? O?O?U�O� O�U�U�U� U?USU� O�U�O�U� O?U�U� O�U�O?O�O�U�O� O�USO� O?U�O�U� U?USU� U�U?O?U� _O?U�USU� O�U�O?U�O�U�_ U?U�U?U�U�O? U?O?O?O�U� U?O�O?U?U� U?U�U?U�U�O? U?U�U? USU?U� U�U� U?O�USU�O� O?O?USU�O�O? U?U�U�O?U�O� U�O?USU�O�.
O?U� O�O?U� O?O?O�O? _O�O�US O�U�U�U� O?U�U�U�O�_ O?U� O�O?U?U� O�U�U�U� _O�U�U� O�U�U�U� O?U�USU� U?O?U�U�_ U�O?U� O�U�U�O?USU�O� U?U?O�O? O�U�USU�U?O? O�USO�U�O�U� USU?U� O?O�O?U?O�O�O?O? U?U�O�U� U�U�U� O�O?U?U� O�U�U�U� _O�U�U� O�U�U�U� O?U�USU� U?O?U�U�_: “U�O� U�O�O� O�U�USU?U� O�U�O�US O?O�U?U�U?U�U�OY” U?U�O�U�U?O�: U�O�O� USU?U� O?O?USU� O?U�O�U� O�U�U�U� U?USU� U�U?O?U� U?U�U?U�U�O? U? O?O?O�U� U?O�O?U?U� U?U�U?U�U�O? U?O�O�U�U� U�U?O?U� O?U?O�O�U�O? U?U�O�U� U�O�U?U�U�O? U?U�O�U� O�O?U?U� O�U�U�U� _O�U�U� O�U�U�U� O?U�USU� U?O?U�U�_: “U?U�O�U� O?O�U� U?O?U?U�U� O?U�U?O?U� U�U�U?U�” U?O�O�U�U� O�O?U?U� O�U�U�U� _O�U�U� O�U�U�U� O?U�USU� U?O?U�U�_ U?O?U�O� O?O�USO�U�U�”O? U�O?U?U� O?U�USU�O? U?U�O?O�U�O? O?U� O?O?US U�O�USO�O� U�O�U?U� U?O?O�O? U?USU�: ” U?U�U? O�U�USU?U� O�U�O�US O�O?O?U?O? U?USU� O�U�O?U?USU�O� O?U�U� O�U�O�U?O?US U?O�O�U�U� U�U?O� O?U?O�O� U�” .
Dan di bulan ini ada satu hari yang dahulu pernah terjadi peristiwa besar dan turunnya pertolongan nyata, yang mana Allah tampakkan di hari itu kebenaran atas kebatilan dengan menyelamatkan Musa Alaihis Salam dan kaumnya serta menenggelamkan Firaun dan kaumnya. Sehingga hari itu memiliki keutamaan besar dan kedudukan yang begitu tinggi.

Dari Ibnu Abbas Radhiallahu Anhuma bahwasanya Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam datang ke Kota Madinah dan melihat orang-orang Yahudi berpuasa pada hari Asyura (10 Muharram ) lalu Rasulullah Shallallhu Alaihi Wasallam bersabda kepada mereka : ” Hari apakah ini yang kalian berpuasa pada hari ini ? Mereka menjawab : ini adalah hari agung dimana Allah menyelamatkan Musa dan kaumnya serta menenggelamkan Firaun dan kaumnya lalu Musa berpuasa sebagai bentuk syukur, maka kami pun berpuasa juga. Kemudian Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam bersabda : Sesungguhnya kami lebih berhak dan layak terhadap Musa daripada kalian, setelah itu Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam berpuasa dan memerintahkan para sahabat untuk berpuasa “. ( Muttafaqun Alaih ), dan imam Ahmad meriwayatkan dari Abu Hurairah yang semisalnya denga tambahan di dalamnya : ” Yaitu hari dimana bersandarnya perahu Nuh di atas bukit Judi lalu beliau berpuasa sebagai bentuk rasa syukur “.

U?O?U� O�O?U� O?O?O�O? _O�O�US O�U�U�U� O?U�U�U�O�_ U�O�U�:” U�O� O�O?USO? O�U�U�O?US _O�U�U� O�U�U�U� O?U�USU� U?O?U�U�_ USO?O�O�U� O�USO�U� USU?U� U?O�U�UZU�U� O?U�U� O?USO�U� O?U�O� U�O�O� O�U�USU?U� USU?U� O?O�O?U?O�O�O?O? U?U�O�O� O�U�O?U�O� USO?U�US O?U�O� O�U�O�O�U�”O? U�O?U?U� O?U�USU�.
Dan dari Ibnu Abbas Radhiallahu Anhuma dia berkata : ” Tidaklah aku melihat Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam melakukan puasa satu hari yang lebih beliau utamakan dari selainnya kecuali hari ini yaitu Asyura ( 10 Muharram ) dan bulan ini maksudnya bulan Ramadhan “. ( Muttafaqun Alaih ).

U�O�U� O�O?U� O�O�O�: “U�O�O� USU�O?O�US O?U� USU?U� O?O�O?U?O�O�O? O?U?O�U� O�U�O?USO�U� U�U�O�O�O�U� O?O?O? O�U�O�O�U�O? U�U?U� O�O?U� O?O?O�O? O?O?U�O? O�U�U? O?U�U� O?U�U�U�O? U?U�USO? U?USU� U�O� USO�O? O?U�U� O?USO�U�O? U?U�O? O�U?U� U�O?U�U� U�U� O�O?USO� O?O?US U�O?O�O?O� U�O�U?U?O?O�U� O?U� O�U?U� O?O�O?U?O�O�O? USU?U?O� O?U�O�O? U?O?U� O�USO�U� USU?U� O?O�U?O� USU?U?O� O?U�O?USU�O? U?O?O�U�O�U� O?U� O�USO�U� USU?U� O?O�U?O� O?U?O�U� U�U� O�USO�U� O?O�O?U?O�O�O?O? U?U�O? U�USU� U?US O�U�O�U?U�O� U?US O�U�U? O?U� USU?U� O?O�O?U?O�O�O? U�U�O?U?O? O?U�U� U�U?O?U� _O?U�USU� O�U�O?U�O�U�_O? U?USU?U� O?O�U?O� U�U�O?U?O? O?U�U� O�U�U�O?US _O�U�U� O�U�U�U� O?U�USU� U?O?U�U�_ U?U�O�U�U? U?O�U� O?U?O�U�” O�.U�U�.
Ibnu Hajar berkata : ” Ini mengandung konsekuensi bahwasanya hari Asyura adalah hari yang paling utama untuk berpuasa setelah Ramadhan, akan tetapi Ibnu Abbas menyandarkan demikian kepada ilmunya sehingga tidak ada satupun unsur di dalam hal tersebut yang menolak ilmu selain dirinya. Di mana imam Muslim meriwayatkan dari hadits Abu Qatadah secara marfu’ bahwasanya puasa Asyura dapat menghapus dosa setahun ( yang lalu ) sedangkan puasa hari Arafah menghapus dosa dua tahun ( yang lalu dan akan datang ). Dan yang nampak adalah puasa hari Arafah lebih utama dibandingkan puasa Asyura, terkadang ada yang mengatakan mengenai hikmah hal itu sesungguhnya hari Asyura disandarkan kepada Musa Alaihis Salam sedangkan hari Arafah disandarkan kepada Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam Oleh karena itu puasa Arafah lebih utama “.

U?O?U� O�U�O�O?USO? O?U�O? U�O?U?O� O?U� O?U?O�O�O? U�O�U�O?:” O?O�O?U� O�O?U?U� O�U�U�U� _O�U�U� O�U�U�U� O?U�USU� U?O?U�U�_ O?O?O�O� O?O�O?U?O�O�O? O?U�U� U�O�U� O�U�O?U�O�O�O� O�U�O?US O�U?U� O�U�U�O?USU�O�”U�U� U?O�U� O?O�O?O� O�O�O�U�O�U� U?U�USO?U� O�U?U�U�O? U?U�U� U?O�U� O?O�O?O� U�U?O�O�O�U� U?U�USO?U� O?U�USO� USU?U�U�” U?U?U�O� O?O?O? O�U�U? U�O�U?U�U� U?U�O�U?U�U?U� O�O?USO�U�U�O� O�U�O�O?O�O�O? U?U�O�U�O? O?U�U� O�U�U�O?O�O? U?U�O�O?U� U�U�U� O�U�U�O?O?O� U�U� O�U�O?U�U�O? U?O?O�O� O?U?U� O?O�O?U�U� O?U�U� O�U�O�O?O�U� O?O?O�USU�O�U�O� O?USO�U� O�O?U� USU?U?U� O?U�O? O�U�O?U?O�O�O�” O? U�O?U?U� O?U�USU�
Dan dari Ar-Rubayyi’ Binti Muawwidz Bin Afra dia berkata : ” Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam mengirim surat di pagi hari Arafah ke kampung-kampun Anshar yang berada di sekitar Madinah : ” Barangsiapa yang pagi ini berpuasa maka sempurnakanlah puasanya dan barangsiapa yang tidak berpuasa maka hendaklah ia berpuasa di sisa harinya “. Setelah itu kami berpuasa dan kami memerintahkan anak-anak kami yang masih kecil untuk berpuasa, dan saat kami hendak pergi menuju masjid kami menbuatka untuk mereka mainan dari bulu kambing Kibasy. Apabila salah seorang diantara mereka menangis karena ingin makan kami memberikan mainan tersebut kepadanya. Demikian yang kami lakukan sampai kami semua boleh berbuka “. ( Muttafaqun Alaihi ).

U?O�U� USU?U� O?O�O?U?O�O�O?:
Keutamaan puasa Asyura :

USU?U� O?O�O?U?O�O�O? U�U� U?O�U� O?O?USU� U?O�O�U�O� U�O?USU�O�O? U?U�O? U?O�U� U�U?O?U� _O?U�USU� O�U�O?U�O�U�_ USO�U?U�U� U�U?O�U�U�O� O?U� U?O�U� O?U�U� O�U�U?O?O�O? USO�U?U�U?U�U�O? O?U� O�O?U� U�O�USO? U?O�U�O? O?O�U?U�U� U?US O�U�O�O�U�U�USO�O? U?U�O? U?O�O?O? O?O?O� O?O�O�O?USO� O?U� U?O�U� O?O�O?U?O�O�O? U?O�USO�U�U�O? U�U�U�O�:
Hari Asura memiliki keutamaan besar dan kemuliaan yang agung sehingg dahulu Musa Alaihis Salam berpuasa karena keutamaannya bahkan Ahlul kitab pun mereka berpuasa begitu juga Quraisy juga berpuasa di masa Jahiliah. Dan telah datang penjelasan dari beberapa hadits mengenai keutamaan Asyura dan puasa di hari itu, diantaranya :

U�O� O�O�O? U?US O�O�USO� U�O?U�U� O?U� O?O?US U�O?O�O?O� O?U� O�O�U�O�U� O?O?U� O�U�U�O?US _O�U�U� O�U�U�U� O?U�USU� U?O?U�U�_ O?U� O�USO�U� USU?U� O?O�O?U?O�O�O?O? U?U�O�U�: ” O?U�US O?O�O?O?O? O?U�U� O�U�U�U� O?U� USU?U?O� O�U�O?U�O� O�U�O?US U�O?U�U�” O�U?O�U� (U�O?U�U� 1976)O? U?U�O�O� U�U� U?O�U� O�U�U�U� O?U�USU�O� O?U� O�O?U� O�USO�U� USU?U� U?O�O�O? USU?U?O� O�U�U?O? O?U�O� U?O�U�U�O�.
Yang terdapat di dalam Shahih Muslim dari Abu Qatadah bahwasanya seseorang bertanya kepada Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam tentang puasa hari Asyura beliau lantas menjawab : ” Aku berharap kepada Allah ( ganjarannya ) adalah menghapus dosa setahun yang telah lalu “. ( HR. Muslim :1976 ), dan ini termasuk keutamaan Allah yang diberikan kepada kita dengan menjadikan puasa satu hari namun pahalanya bisa menghapus dosa setahun penuh.

U?O?U� O�O?U� O?O?O�O? _O�O�US O�U�U�U� O?U�U�U�O�_ U�O�U�:” U�O� O�O?USO?U? O�U�U�O?US _O�U�U� O�U�U�U� O?U�USU� U?O?U�U�_ USO?O�O�U�U� O�USO�U� USU?U� U?O�U�U� O?U�U� O?USO�U� O?U�O� U�O�O� O�U�USU?U� USU?U� O?O�O?U?O�O�O?O? U?U�O�O� O�U�O?U�O� USO?U�US O?U�O� O�U�O�O�U�” O? O�U?O�U� (O�U�O?O�O�O�US 1867)O? (U?U�O?U�U� USO?O�O�U�O? O?US: USU�O�O? O�U?U�U� U�O?O�O�USU� O�U?O�O?U� U?O�U�O�O?O?O� U?USU�).
Dan dari Ibnu Abbas Radhiallahu Anhuma dia berkata : ” Tidaklah aku melihat Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam melakukan puasa satu hari yang lebih beliau utamakan dari selainnya kecuali hari ini yaitu Asyura ( 10 Muharram ) dan bulan ini maksudnya bulan Ramadhan “. ( HR. Bukhari : 1867 ). ( Dan arti melakukan di hadis ini adalah meniatkan dalam diri untuk berpuasa dengan maksud meraih pahalanya dan menginginkannya ).

O�U�O�U?U�O� U�U� O�USO�U�U�:
Hikmah berpuasa di hari Asyura :

U?O�U�O�U?U�O� U�U� O�USO�U�U�O? O?U� USU?U� O?O�O?U?O�O�O? U�U? O�U�USU?U� O�U�O�US U�O�U� O�U�U�U� U?USU� U�U?O?U� _O?U�USU� O�U�O?U�O�U�_ U?U�U?U�U� U�U� U?O�O?U?U� U?O�U�U?O?U�O? U?O�O�U�U� U�U?O?U� O?U?O�O�U� U�U�U� _O?O?O�U�U�_O? U?O�O�U�U� U�O?USU�O� _O�U�U� O�U�U�U� O?U�USU� U?O?U�U�_ U?O?U�O� O?O�USO�U�U�O? U?U�O? O�O�O? U?US O�U�O�O�USO�USU� U�U� O�O?USO� O�O?U� O?O?O�O? _O�O�US O�U�U�U� O?U�U�U�O�_ U�O�U�: “U�O?U� O�U�U�O?US _O�U�U� O�U�U�U� O?U�USU� U?O?U�U�_ O�U�U�O?USU�O� U?U?O�O? O�U�USU�U?O? O�USO�U�O�U� USU?U� O?O�O?U?O�O�O?O? U?U�O�U� U�U�U� O�U�U�O?US _O�U�U� O�U�U�U� O?U�USU� U?O?U�U�_: U�O� U�O�O� O�U�USU?U� O�U�O�US O?O�U?U�U?U�U�OY U�O�U�U?O�: U�O�O� USU?U� O?O?USU� O?U�O�U� O�U�U�U� U?USU� U�U?O?U� U?U�U?U�U�O? U?O?O?O�U� U?O�O?U?U� U?U�U?U�U�O? U?O�O�U�U� U�U?O?U� O?U?O�O�U� U�U�U� U?U�O�U� U�O�U?U�U�O? U?U�O�U� O�U�U�O?US _O�U�U� O�U�U�U� O?U�USU� U?O?U�U�_: U?U�O�U� O?O�U� O?U�U?O?U� U�U�U?U�O? U?O�O�U�U� O�O?U?U� O�U�U�U� _O�U�U� O�U�U�U� O?U�USU� U?O?U�U�_ U?O?U�O� O?O�USO�U�U�” .
Dan hikmah berpuasa di hari Asyura adalah bahwasanya hari Asyura adalah hari dimana Allah menyelamatkan Musa Alaihis Salam dan kaumnya dari Firaun dan bala tentaranya kemudian Musa berpuasa sebagai bentuk rasa syukur kepada Allah Ta’ala lalu dilanjutkan oleh nabi kita Shallallahu Alaihi Wasallam berpuasa dan beliau pun memerintahkan umatnya untuk berpuasa.

Telah datang hadis di dalam Shahihain dari Ibnu Abbas Radhiallahu Anhuma Dia berkata bahwasanya Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam datang ke Kota Madinah dan melihat orang-orang Yahudi berpuasa pada hari Asyura (10 Muharram ) lalu Rasulullah Shallallhu Alaihi Wasallam bersabda kepada mereka : ” Hari apakah ini yang kalian berpuasa pada hari ini ? Mereka menjawab : ini adalah hari agung dimana Allah menyelamatkan Musa dan kaumnya serta menenggelamkan Firaun dan kaumnya lalu Musa berpuasa sebagai bentuk syukur, maka kami pun berpuasa juga. Kemudian Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam bersabda : Sesungguhnya kami lebih berhak dan layak terhadap Musa daripada kalian, setelah itu Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam berpuasa dan memerintahkan para sahabat untuk berpuasa “.

O?U�O� O�U�O�U?U�O� U?US O�USO�U� O�U�USU?U� O�U�O?O�O?O?O? U?U�O? U�U�U� O�U�U�U?U?US _O�O�U�U� O�U�U�U�_ O?U� O�U�O?U�U�O�O? U?US O�U�U? O?O?O� U?O�U?U� :
Adapun hikmah berpuasa di hari kesembilan maka Imam An-Nawawi Rahimahullahu menukil dari para ulama beberapa alasan :

O?O�O?U�O�: O?U� O�U�U�O�O�O? U�U� U�O�O�U�U?O� O�U�USU�U?O? U?US O�U�O?O�O�O�U�U� O?U�U� O�U�O?O�O?O�.
Yang pertama bahwas maksudnya adalah untuk menyelisihi orang-orang Yahudi dalam mencukupkan hari pada hari ke 10 saja.

O�U�O�O�U�US: O?U� O�U�U�O�O�O? O?U� U?O�U� USU?U� O?O�O?U?O�O�O? O?O�U?U�O? U?U�O� U�U�U� O?U� USO�O�U� USU?U� O�U�O�U�O?O� U?O�O?U�.
Yang kedua bahwa maksudnya adalah menyambung puasa Asyura dengan puasa di hari kesembilan sebagaimana terlarang berpuasa di hari Jumat saja.

O�U�O�O�U�O�: O�U�O�O�O?USO�O� U?US O�U?U� O�U�O?O�O?O� O�O?USO� U�U�O� O�U�U�U�O�U� U?U?U�U?O? O?U�O�U?O? U?USU?U?U� O�U�O?O�O?O? U?US O�U�O?O?O? U�U? O�U�O?O�O?O� U?US U�U?O? O�U�O?U�O�.
Yang ketiga sebagai bentuk kehati-hatian saat berpuasa di hari kesepuluh dihawatirkan Hilal masih kurang dan terjadinya kesalahan sehingga pada hari kesembilan di dalam hitungan dia menjadi hari kesepuluh di waktu yang sama.

U?O?U�U?U� U�O�U� O�U�O?U?O�U� U�U? U�O�O�U�U?O� O�U�USU�U?O? U?U�O� O?O?O�O� O?U�U� O�U�U? O?USO� O�U�O?O?U�O�U� O�O?U� O?USU�USO� _O�O�U�U� O�U�U�U� O?O?O�U�U�_.
Dan alasan-alasan yang paling kuat adalah sebagai bentuk menyelisihi orang-orang Yahudi sebagaimana yang diisyaratkan oleh syaikhul Islam Ibnu Taimiyah Rahimahullah Wa Ta’ala.

U�O�O�O?O? O�USO�U� USU?U� O?O�O?U?O�O�O?:
Tingkatan puasa hari Asyura:

O?U?U�O�U�: O�USO�U� O�U�USU?U� O�U�O?O�O?O? U?O�U�USU?U� O�U�O?O�O?O�O? U?U�O�O� O?U?O�U� O�U�U�O�O�O?O?O� U�O�O?USO� O?O?US U�O?O�O?O� O?U�O? U�O?U�U� O?U� O�U�U�O?US _O�U�U� O�U�U�U� O?U�USU� U?O?U�U�_ U�O�U� U?US O�USO�U� USU?U� O?O�O?U?O�O�O? :O?O�O?O?O? O?U�U� O�U�U�U� O?U� USU?U?O� O�U�O?U�O� O�U�O?US U�O?U�U�”O? U?U�O�O?USO� O�O?U� O?O?O�O? O?U�O? U�O?U�U� O?USO�O�U� ” U�O�U� O?U�USO? O?U�U� U�O�O?U� U�O?O�U?U�U� O�U�O?O�O?O? U?O�U�O?O�O?O�” .
Yang pertama : Puasa di hari ke-9 dan hari ke-10 ini adalah tingkatan yang paling utama berdasarkan hadits Abu Qatadah yang diriwayatkan oleh imam Muslim bahwasanya Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam bersabda mengenai puasa hari Asyura : ” Aku berharap kepada Allah mengampuni dosa setahun yang telah lalu “. Dan berdasarkan hadits Ibnu Abbas riwayat Imam Muslim juga ” Seandainya aku hidup sampai tahun depan niscaya aku akan berpuasa pada hari ke-9 dan ke 10 “.

O�O�U�USO�U�: O�USO�U� O�U�USU?U� O�U�O?O�O?O� U?O�U�O�O�O?US O?O?O�O� U�O�O?USO� O�O?U� O?O?O�O? _O�O�US O�U�U�U� O?U�U�U�O�_O? O?U� O�U�U�O?US _O�U�U� O�U�U�U� O?U�USU� U?O?U�U�_ U�O�U�: ” O�O�U�U?U?O� O�U�USU�U?O? O�U?U�U?O� USU?U�O�U� U�O?U�U� O?U? USU?U�O�U� O?O?O?U�” O? O?O�O�O�U� O?O�U�O? U?O�O?U� O�O?USU�O�.
Kedua : Puasa di hari ke 10 dan 11 berdasarkan hadits Ibnu Abbas Radhiallahu Anhuma bahwasanya Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam bersabda : ” Selisihilah orang-orang Yahudi ! Berpuasalah pada hari sebelumnya atau hari setelahnya “. ( dikeluarkan oleh Ahmad dan Ibnu khuzaimah ).

O�O�U�O�O�U�: O�USO�U� O�U�USU?U� O�U�O?O�O?O? U?O�U�O?O�O?O� U?O�U�O�O�O?US O?O?O�O� U�O�O?USO� O�O?U� O?O?O�O? U�O�U?U?O?O�U� ” O�U?U�U?O� USU?U�O�U� U�O?U�U� U?USU?U�O�U� O?O?O?U�” .
Ketiga : Berpuasa di hari ke 9, 10 dan ke-11 berdasarkan hadits Ibnu Abbas secara marfu’ ” Berpuasalah di hari sebelum dan setelahnya “.

O�O�O?O?O�U�: O?U?O�O�O? O�U�O?O�O?O� O?O�U�O�USO�U� O� U�O�O?USO� O?O?US U�O?O�O?O� O?U�O? U�O?U�U� ” O?U� O�U�U�O?US _O�U�U� O�U�U�U� O?U�USU� U?O?U�U�_ U�O�U� U?US O�USO�U� USU?U� O?O�O?U?O�O�: O?O�O?O?O? O?U�U� O�U�U�U� O?U� USU?U?O� O�U�O?U�O� O�U�O?US U�O?U�U�” .
Keempat : Mencukupkan berpuasa di hari ke 10 saja berdasarkan hadits Abu Qatadah yang diriwayatkan oleh imam Muslim bahwasanya Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam bersabda tentang puasa hari Asyura ” Aku berharap kepada Allah mengampuni dosa setahun yang telah lalu “.

O�U�U�O�O?O� : U�U?U�O? O�U�U�O?U�U�
Sumber : Situs Almoslim.net

https://saaid.net/mktarat/mohram/29.htm

Related posts

Leave a Comment