Zikir Doa Tidur Siang & Malam

السؤال:

Pertanyaan :

تتغير حياة الناس في رمضان فتراهم ينامون أثناء النهار ويستيقظون في الليل لصلاة التراويح والقرآن والذكر ، فهل يجب علينا الإتيان بأذكار النوم مع أننا في الحقيقة ننام في النهار ؟ فمثلاً نجد أن الآيتين الأخيرتين من سورة البقرة مخصوصتان بالليل وليس بالنهار ، فما رأيكم ؟ وماذا بالنسبة لبقية الأذكار ؟
Kehidupan manusia berubah saat memasuki bulan Ramadhan sehingga anda dapat melihat aktifitas mereka yang tidur di siang hari dan terjaga di kala malamnya untuk melaksanakan shalat tarawih, membaca Al-Quran dan berzikir. Maka apakah wajib kita membaca zikir-zikir ( doa-doa ) menjelang tidur meskipun pada hakikatnya tidur yang kita lakukan adalah di siang hari ? Sebagai contoh dua ayat terakhir dari surat Al-Baqarah khusus dibaca saat ( menjelang tidur ) malam hari. Apa pendapat anda ? Begitu pula dengan zikir-zikir ( tidur ) lainnya ?

الجواب :
Jawaban
الحمد لله
Segala puji hanya milik Allah

اختلف أهل العلم في أذكار النوم ، هل تقال في نوم الليل فقط ، أم تقال في نوم النهار أيضا ؟ 

Para ulama *BERBEDA PENDAPAT* mengenai zikir-zikir menjelang tidur, apakah dibaca hanya pada malam hari atau dibaca juga saat siang hari ?

*Pendapat pertama ( tambahan dari pent )* :

فاختار الشيخ ابن عثيمين رحمه الله أنه لو قالها في نوم النهار فلا حرج عليه ، فقال : ” الذي يظهر لي أن أذكار النوم الواردة إنما هي في نوم الليل ، لكن لا حرج على الإنسان أن يقولها في نوم النهار ؛ لأنها أذكار ، وليس هناك نص صريح في أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان لا يقولها إلا في نوم الليل ” انتهى من ” لقاء الباب المفتوح ” .

Syaikh Ibnu Utsaimin Rahimahullahu berpendapat bahwasanya kalau ada seorang muslim yang tetap membaca zikir-zikir tersebut menjelang tidur siang maka tidak mengapa. Dimana beliau berkata : ” Yang nampak dalam pandanganku adalah zikir-zikir terkait aktifitas tidur hanya dibaca saat malam hari, akan tetapi jika seorang muslim membacanya ketika siang maka tidak mengapa sebab yang dibacanya adalah zikir. Dan tidak terdapat nash ( dalil ) yang tegas menjelaskan bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam membaca zikir-zikir tersebut hanya di malam hari “. ( Dikutip dari ” Liqail Babil Maftuh ” ).

والقول الثاني : أنها خاصة بنوم الليل فقط . وهو اختيار الشيخ صالح الفوزان حفظه الله .

*Pendapat kedua* :

” Bahwa zikir-zikir tersebut khusus untuk tidur malam saja. Ini adalah pendapat yang dipilih oleh Syaikh Shalih Al-Fauzan Hafizhahullahu.

Sumber Link :

http://islamancient.com/play.php?catsmktba=60424#

والقول الثالث : التفصيل : فما ورد التخصيص فيه بالليل فهو خاص بالليل ، وما لم يرد فيه تخصيص بالليل ، فهو شامل لنوم الليل والنهار .

*Pendapat ketiga : Diperinci*

Apabila nash ( dalil ) mengenai hal ini mengkhususkan hanya untuk malam saja maka zikir-zikir tersebut hanya khusus malam, dan jika tidak dikhususkan malam maka ini mencakup zikir-zikir untuk tidur malam maupun siang.

فقد سئل الشيخ ابن باز رحمه الله : هل أذكار النوم المخصصة في نوم الليل فقط ؟ وهل إذا قام الإنسان من الليل لقضاء حاجة أو شرب ماء ، هل يكرر ما يقوله من الأذكار ؟

Syaikh Ibnu Baz Rahimahullahu pernah ditanya : ” Apakah zikir-zikir tidur hanya khusus untuk dibaca pada malam hari saja ? Dan apabila seseorang terbangun di malam hari dari tidurnya untuk menunaikan hajat atau minum apakah dia harus mengulang zikir-zikir tidurnya ( saat ingin tidur lagi ) ?

فأجاب : ” الظاهر يكفيه إذا قاله عند أول ما ينام يكفي ، وإن كرر فلا بأس ، لكن السنة حصلت بالأذكار التي قالها والدعاء الذي قاله عند النوم أول ما نام ، وما كان مختصا بالليل وبينه الرسول أنه إذا أراد المبيت فهذا يختص بنوم الليل ، وما لم يرد فيه التخصيص فهذا عام في كل وقت من الأذكار ، أما ما جاء فيه التخصيص أنه إذا أراد أن ينام ليلا فهذا يكون سنته في الليل إذا أراد أن ينام ليلا ” انتهى من ” فتاوى نور على الدرب ” .

Beliau menjawab : ” yang nampak adalah cukup baginya saat sebelum tidur pertama, namun jika dia ingin mengulang maka tidak mengapa. Akan tetapi yang sesuai sunnah adalah zikir-zikir dan doa-doa yang telah dia baca sebelum tidur pertama.

Dan zikir yang memang khusus untuk malam serta apa yang telah dijelaskan Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam bahwasanya apabila beliau hendak tidur malam ( membaca zikir ) maka ini berarti khusus untuk tidur malam. Sedangkan nash yang tidak mengkhususkan maka zikir-zikir ini umum untuk seluruh waktu. Adapun nash yang mengkhususkan bahwa apabila dia ingin tidur malam maka pengkhususan ( zikir ) ini menjadi sunnahnya ( untuk dibaca ) jika memang dia ingin tidur malam “. ( Dikutip dari ” Fatawa Nurin Alad Darbi ” )

Sumber Link :

http://www.binbaz.org.sa/mat/21096

فقوله صلى الله عليه وسلم : ( مَنْ قَرَأَ الْآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ ) رواه البخاري ومسلم ، خاص بالليل ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم ( فِي لَيْلَةٍ ) .

Sehingga sabda Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam : ( ” Barangsiapa membaca 2 ayat terakhir surat Al-Baqarah di waktu malam maka itu mencukupi dirinya “. ) ( HR. Bukhari Muslim ) ini khusus malam hari, berdasarkan sabda Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam ” *DI WAKTU MALAM* “.

وأما قوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِذَا أَوَى أَحَدُكُمْ إِلَى فِرَاشِهِ فَلْيَنْفُضْ فِرَاشَهُ بِدَاخِلَةِ إِزَارِهِ ، فَإِنَّهُ لاَ يَدْرِي مَا خَلَفَهُ عَلَيْهِ ، ثُمَّ يَقُولُ : بِاسْمِكَ رَبِّ وَضَعْتُ جَنْبِي وَبِكَ أَرْفَعُهُ ، إِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِي فَارْحَمْهَا ، وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِهِ عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ ) ، فهذا ونحوه يقال في نوم الليل ونوم النهار ؛ لأنه لم يصرح فيه بالليل ، ولأن معناه يوافق نوم الليل ونوم النهار .

Adapun sabda beliau Shallallahu Alaihi Wasallam : ” Apabila salah seorang diantara kalian hendak tidur maka hendaknya dia mengibas tempat tidurnya dengan ujung sarungnya, karena sesungguhnya dia tidak tahu apa yang akan menimpa padanya. Kemudian membaca : ” *Bismika Rabbi Wadha’tu Janbi Wabika Arfauh, In Amsakta Nafsi Farhamha, Wa In Arsaltaha Fahfazhha Bima Tahfazhu Bihi Ibadakas Shalihin* ( Dengan Nama-Mu, ya Rabb-ku, aku meletakkan lambungku. Dan dengan Nama-Mu pula aku bangun daripadanya. Apabila Engkau menahan rohku (mati), maka berilah rahmat padanya. Tapi apabila Engkau melepaskannya, maka peliharalah, sebagaimana Engkau memelihara hamba-hamba-Mu yang shalih. )

Maka ini dan selainnya dibaca saat tidur malam dan tidur siang, sebab beliau tidak menegaskan dalam hadia tersebut hanya khusus untuk malam. Serta karena makna zikir tersebut pun sesuai untuk tidur malam maupun tidur siang

والله أعلم .

Wallahu A’lam

Sumber Link :

https://islamqa.info/ar/221734

Related posts

Leave a Comment