56 permasalahan puasa 7

ﻣﺴﺄﻟﺔ ” ٧ ”
Permasalahan Ke – 7

ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ، ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﺻﻴﺎﻡ ﺗﺎﺭﻙ ﺍﻟﺼﻼﺓ ؟

Pertanyaan :
Wahai Syaikh yang mulia, apa hukum puasa orang yang meninggalkan shalat ?

ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ : ﺗﺎﺭﻙ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺻﻮﻣﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﺼﺤﻴﺢ ﻭﻻ ﻳﻘﺒﻞ ﻣﻨﻪ، ﻷﻥ ﺗﺎﺭﻙ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻛﺎﻓﺮ ﻣﺮﺗﺪ، ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ‏( ﻓَﺈِﻥْ ﺗَﺎﺑُﻮﺍ ﻭَﺃَﻗَﺎﻣُﻮﺍ ﺍﻟﺼَّﻼﺓَ ﻭَﺁﺗَﻮُﺍ ﺍﻟﺰَّﻛَﺎﺓَ ﻓَﺈِﺧْﻮَﺍﻧُﻜُﻢْ ﻓِﻲ ﺍﻟﺪِّﻳﻦِ ‏) ‏( ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ 11: ‏) ، ﻭﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ” ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻭﺑﻴﻨﻬﻢ ﺍﻟﺼﻼﺓ ، ﻓﻤﻦ ﺗﺮﻛﻬﺎ ﻓﻘﺪ ﻛﻔﺮ؟ ‏( 159 ‏) ، ﻭﻟﻘﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ” ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﻭﺍﻟﻜﻔﺮ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﺼﻼﺓ 160)” ‏) ، ﻭﻷﻥ ﻫﺬﺍ ﻗﻮﻝ ﻋﺎﻣﺔ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺇﺟﻤﺎﻋﺎً ﻣﻨﻬﻢ .

Jawaban :
Orang yang meninggalkan shalat puasanya tidak sah dan tidak diterima, sebab orang yang meninggalkan shalat hukumnya kafir lagi murtad ( *dalam hal ini para ulama berbeda pendapat mengenai hukum orang yang meninggalkan shalat. Syaikh Utsaimin Rahimahullahu termasuk yang berpendapat bahwa orang yang meninggalkan shalat kafir – pent* ), berdasarkan firman Allah Ta’ala : ( ” Jika mereka bertaubat mendirikan shalat dan menunaikan zakat maka mereka itu adalah saudara-saudara kalian seagama “. ) ( At-Taubah 11 ).

Dan berdasarkan sabda Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam : ” Perjanjian antara kami dan mereka (orang kafir) adalah shalat. Barangsiapa meninggalkannya maka dia telah kafir “. Juga sabda beliau yang lain : ” Pembatas) antara seorang muslim dan kesyirikan serta kekafiran adalah meninggalkan shalat “. Begitu juga karena ini merupakan pendapat umumnya para sahabat meskipun belum mencapai ijma’.

ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺷﻘﻴﻖ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ – ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ ﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺭﻳﻦ ﻛﺎﻥ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻻ ﻳﺮﻭﻥ ﺷﻴﺌﺎً ﺗﺮﻛﻪ ﻛﻔﺮ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺼﻼﺓ . ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﻓﺈﺫﺍ ﺻﺎﻡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﻫﻮ ﻻ ﻳﺼﻠﻲ ﻓﺼﻮﻣﻪ ﻣﺮﺩﻭﺩ ﻏﻴﺮ ﻣﻘﺒﻮﻝ ﻭﻻ ﻧﺎﻓﻊ ﻟﻪ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ، ﻭﻧﺤﻦ ﻧﻘﻮﻝ ﻟﻪ : ﺻﻞ ﺛﻢ ﺻﻢ ، ﺃﻣﺎ ﺃﻥ ﺗﺼﻮﻡ ﻭﻻ ﺗﺼﻠﻲ ﻓﺼﻮﻣﻚ ﻣﺮﺩﻭﺩ ﻋﻠﻴﻚ ، ﻷﻥ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ ﻻ ﺗﻘﺒﻞ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ .
ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ

Abdullah Bin Syaqiq Rahimahullahu – dan dia termasuk kalangan tabi’in terkenal – berkata : ” Dahulu para sahabat Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam tidaklah memandang sesuatu yang apabila ditinggalkan menyebabkan kekufuran selain shalat “.

Dan berdasarkan uraian ini apabila seseorang berpuasa namun dia tidak shalat maka puasanya tertolak tidak diterima dan tidak bermanfaat untuknya di sisi Allah pada hari kiamat kelak.

Serta kita katakan kepada orang tersebut : ” Dirikanlah shalat kemudian berpuasalah ! “. Adapun jika engkau berpuasa namun tidak shalat maka puasamu tertolak, sebab ibadah orang kafir tidak diterima.

Ibnu Utsaimin Rahimahullahu

ﻣﺴﺄﻟﺔ ” ٨ ”
ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ، ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﻣﻦ ﺻﺎﻡ ﻓﻲ ﺑﻠﺪ ﻣﺴﻠﻢ ﺛﻢ ﺍﻧﺘﻘﻞ ﺇﻟﻰ ﺑﻠﺪ ﺁﺧﺮ ﺗﺄﺧﺮ ﺃﻫﻠﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﺍﻷﻭﻝ ﻭﻟﺰﻡ ﻣﻦ ﻣﺘﺎﺑﻌﺘﻬﻢ ﺻﻴﺎﻡ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﻴﻦ ﻳﻮﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻜﺲ؟
ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ : ﺇﺫﺍ ﺍﻧﺘﻘﻞ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﻦ ﺑﻠﺪ ﺇﺳﻼﻣﻲ ﺇﻟﻰ ﺑﻠﺪ ﺇﺳﻼﻣﻲ ﻭﺗﺄﺧﺮ ﺇﻓﻄﺎﺭ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻧﺘﻘﻞ ﺇﻟﻴﻪ ، ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺒﻘﻰ ﻣﻌﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﻳﻔﻄﺮﻭﺍ ، ﻷﻥ ﺍﻟﺼﻮﻡ ﻳﻮﻡ ﻳﺼﻮﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﻭﺍﻟﻔﻄﺮ ﻳﻮﻡ ﻳﻔﻄﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﻭﺍﻷﺿﺤﻰ ﻳﻮﻡ ﻳﻀﺤﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﻓﻬﻮ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﺳﺎﻓﺮ ﺇﻟﻰ ﺑﻠﺪ ﺗﺄﺧﺮ ﻓﻴﻪ ﻏﺮﻭﺏ ﺍﻟﺸﻤﺲ ، ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺪ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﻤﻌﺘﺎﺩ ﺳﺎﻋﺘﻴﻦ ﺃﻭ ﺛﻼﺛﺎً ﺃﻭ ﺃﻛﺜﺮ ، ﻭﻷﻧﻪ ﺇﺫﺍ ﺍﻧﺘﻘﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻬﻼﻝ ﻟﻢ ﻳﺮ ﻓﻴﻪ ، ﻭﻗﺪ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﻥ ﻻ ﻧﺼﻮﻡ ﺇﻻ ﻟﺮﺅﻳﺘﻪ، ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻗﺎﻝ : ” ﺃﻓﻄﺮﻭﺍ ﻟﺮﺅﻳﺘﻪ 175)” ‏) ، ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﻌﻜﺲ ﻣﺜﻞ ﺃﻥ ﻳﻨﺘﻘﻞ ﻣﻦ ﺑﻠﺪ ﺗﺄﺧﺮ ﺛﺒﻮﺕ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﻋﻨﺪﻩ، ﺇﻟﻰ ﺑﻠﺪ ﺗﻘﺪﻡ ﻓﻴﻪ ﺛﺒﻮﺕ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻔﻄﺮ ﻣﻌﻬﻢ، ﻭﻳﻘﻀﻲ ﻣﺎ ﻓﺎﺗﻪ ﻣﻦ ﺭﻣﻀﺎﻥ ، ﺇﻥ ﻓﺎﺗﻪ ﻳﻮﻡ ﻗﻀﻲ ﻳﻮﻣﺎً ، ﻭﺇﻥ ﻓﺎﺗﻪ ﻳﻮﻣﺎﻥ ﻗﻀﻲ ﻳﻮﻣﻴﻦ .
ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ
ﻣﺴﺄﻟﺔ ” ٩ ”
ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ، ﻣﺎ ﻫﻲ ﺁﺩﺍﺏ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ؟
ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ : ﻣﻦ ﺁﺩﺍﺏ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻟﺰﻭﻡ ﺗﻘﻮﻯ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺑﻔﻌﻞ ﺃﻭﺍﻣﺮﻩ ﻭﺍﺟﺘﻨﺎﺏ ﻧﻮﺍﻫﻴﻪ، ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ‏( ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﻛُﺘِﺐَ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢُ ﺍﻟﺼِّﻴَﺎﻡُ ﻛَﻤَﺎ ﻛُﺘِﺐَ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻣِﻦْ ﻗَﺒْﻠِﻜُﻢْ ﻟَﻌَﻠَّﻜُﻢْ ﺗَﺘَّﻘُﻮﻥَ ‏) ‏( ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ 183: ‏) ، ﻭﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ “: ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺪﻉ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﺰﻭﺭ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪ ﻭﺍﻟﺠﻬﻞ ، ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻠﻪ ﺣﺎﺟﺔ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻳﺪﻉ ﻃﻌﺎﻣﻪ ﻭﺷﺮﺍﺑﻪ 176)” ‏) .
ﻭﻣﻦ ﺁﺩﺍﺏ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ : ﺃﻥ ﻳﻜﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ ﻭﺍﻟﺒﺮ ﻭﺍﻹﺣﺴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ ، ﻓﻠﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﺟﻮﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﻭﻛﺎﻥ ﺃﺟﻮﺩ ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺣﻴﻦ ﻳﻠﻘﺎﻩ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻓﻴﺪﺍﺭﺳﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ‏( 177 ‏) .
ﻭﻣﻨﻬﺎ : ﺃﻥ ﻳﺘﺠﻨﺐ ﻣﺎ ﺣﺮﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﻭﺍﻟﺴﺐ ﻭﺍﻟﺸﺘﻢ ﻭﺍﻟﻐﺶ ﻭﺍﻟﺨﻴﺎﻧﺔ، ﻭﺍﻟﻨﻈﺮ ﺍﻟﻤﺤﺮﻡ ، ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺎﻉ ﻟﻠﺸﻲﺀ ﺍﻟﻤﺤﺮﻡ، ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﺮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺎﺋﻢ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﺃﻥ ﻳﺘﺠﻨﺒﻬﺎ، ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻠﺼﺎﺋﻢ ﺃﻭﻛﺪ .
ﻭﻣﻦ ﺁﺩﺍﺏ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ : ﺃﻥ ﻳﺘﺴﺤﺮ ، ﻭﺃﻥ ﻳﺆﺧﺮ ﺍﻟﺴﺤﻮﺭ ، ﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ “: ﺗﺴﺤﺮﻭﺍ ﻓﺈﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺤﻮﺭ ﺑﺮﻛﺔ 178)” ‏) .
ﻭﻣﻦ ﺁﺩﺍﺑﻪ ﺃﻳﻀﺎً : ﺃﻥ ﻳﻔﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﺭﻃﺐ ، ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﻓﺘﻤﺮ ، ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﻓﻌﻠﻰ ﻣﺎﺀ ، ﻭﺃﻥ ﻳﺒﺎﺩﺭ ﺑﺎﻟﻔﻄﺮ ﻣﻦ ﺣﻴﻦ ﺃﻥ ﻳﺘﺤﻘﻖ ﻏﺮﻭﺏ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﺃﻭ ﻳﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﻇﻨﻪ ﺃﻧﻬﺎ ﻏﺮﺑﺖ، ﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ” : ﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺨﻴﺮ ﻣﺎ ﻋﺠﻠﻮﺍ ﺍﻟﻔﻄﺮ ‏( 179 ‏) .
ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ
ﻣﺴﺄﻟﺔ ” ١٠ ”
ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ، ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻘﻄﺮﺓ ﻭﺍﻟﻤﺮﻫﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻴﻦ؟
ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ : ﻻ ﺑﺎﺱ ﻟﻠﺼﺎﺋﻢ ﺃﻥ ﻳﻜﺘﺤﻞ ﻭﺃﻥ ﻳﻘﻄﺮ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻪ، ﻭﺃﻥ ﻳﻘﻄﺮ ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻲ ﺃﺫﻧﻪ، ﺣﺘﻰ ﻭﺇﻥ ﻭﺟﺪ ﻃﻌﻤﻪ ﻓﻲ ﺣﻠﻘﻪ، ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻔﻄﺮ ﺑﻬﺬﺍ؛ ﻷﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﺄﻛﻞ ﻭﻻ ﺷﺮﺏ، ﻭﻻ ﺑﻤﻌﻨﻲ ﺍﻷﻛﻞ ﻭﺍﻟﺸﺮﺏ، ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﺇﻧﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﻣﻨﻊ ﺍﻷﻛﻞ ﻭﺍﻟﺸﺮﺏ، ﻓﻼ ﻳﻠﺤﻖ ﺑﻬﻤﺎ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﻣﻌﻨﺎﻫﻤﺎ .
ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﺫﻛﺮﻧﺎﻩ ﻫﻮ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ .
ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ

http://www.saaid.net/mktarat/ramadan/673.htm

Related posts

Leave a Comment