Hukum Memasuki Shubuh dalam Keadaan Junub

حكم صيام من لم يغتسل من الجنابة إلا بعد طلوع الفجر

السؤال

ما حكم صيام القضاء لمن نام على جنابة ولم

يغتسل إلا بعد أذان الفجر؟ وهل يصح صيامه؟.

Pertanyaan: Bagaimanakah hukum puasa qodho bagi seseorang yang ketiduran dalam keadaan junub dan tidaklah ia mandi besar kecuali setelah masuk waktu adzan subuh? Apakah sah puasanya?

الإجابــة

Jawab;

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

Segala puji bagi Allah, shalawat dan salam atas Rasulullahi shalallahu alaihi wasallam dan keluarganya dan para sahabatnya, amma ba’du

فمن أجنب في اليل ثم أصبح صائماً ولم يغتسل إلا بعد طلوع الفجر، فإن صومه صحيح،

Maka barang siapa yang berhadas besar dimalam harinya kemudian memasuki subuh berpuasa dan belum mandi besar kecuali setelah memasuki subuh, maka puasanya sah,

وقد دلت على ذلك أحاديث كثيرة،

Sungguh terdapat dalil yang banyak mengenai masalah ini,

فعن عائشة: أن رجلاً قال: يا رسول الله تدركني الصلاة وأنا جنب فأصوم، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: وأنا تدركني الصلاة وأنا جنب فأصوم، فقال: لست مثلنا يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر، فقال: والله إني لأرجو أن أكون أخشاكم لله وأعلمكم بما أتقي. رواه أحمد ومسلم وأبو داود.

Dari Aisyah,  bahwa seorang laki-laki berkata; Ya Rasulullah,  saya mendapati shalat subuh sedang saya dalam.keadaan junub dan saya berpuasa, maka Bersabda Rasulullahi shalallahu alaihi wasallam; ” Dan saya mendapati shalat subuh sedang saya dalam keadaan junub, dan saya berpuasa”. berkata laki-laki ini; Adapun engkau wahai Naby tidak seperti aku, Allah telah mengampuni mu dari dosa dan kesalahanmu yang telah lalu, dan juga yang belum( akhir), maka Naby shalallahu alaihi wasallam bersabda: ” ,,   ( HR. ABU DAWUD )

وعن عائشة وأم سلمة: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يصبح جنباً من جماع ـ غير احتلام ـ ثم يصوم في رمضان. متفق عليه.

Dan dari Aisyah dan ummu Salamah ; bahwa Naby shalallahu alaihi wasallam pernah memasuki waktu subuh dalam keadaan junub karena berhubungan, bukan mimpi basah, kemudian beliau puasa Ramadhan.

وعن أم سلمة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبح جنباً من جماع ـ لا حلم ـ ثم لا يفطر ولا يقضي. رواه مسلم.

Dan dari Ummu Salamah berkata: Bahwa Naby shalallahu alaihi wasallam memasuki subuh dalam keadaan junub karena berhubungan, bukan mimpi basah, kemudian tidak berbuka dan tidak juga mengqadha” HR. MUSLIM

قال الشوكاني ـ رحمه الله ـ معلقاً على هذه الأحاديث: هذه الأحاديث استدل بها من قال إن من أصبح جنباً فصومه صحيح ولا قضاء عليه من غير فرق بين أن تكون الجنابة عن جماع أو غيره، وإليه ذهب الجمهور وجزم النووي بأنه استقر الإجماع على ذلك، وقال ابن دقيق العيد: إنه صار ذلك إجماعاً أو كالإجماع. انتهى.

Dan berkata Asy Syaukani,-rahimahullah- mengomentari hadits-hadits ini, Hadits-hadits ini menunjukan Siapa saja yang mengatakan bahwa siapa saja yang memasuki subuh dalam keadaan junub,  m ka ketika berpuasa maka puasanya sah, tidak ada qodho dan tidak ada perbedaan junub karena jimak atau selainnya. Dan ini adalah pendapat  jumhur dan Al Imam An Nawawi menguatkan , dan berkata Ibnu Daqiq:  Sesungguhnya itu menjadi ijma’ atau

وهذا الحكم يستوي فيه الأداء والقضاء والنفل.

Dan hukum ini sama berlaku, baik puasa wajib, qodo atau puasa sunnah.

والله أعلم.

http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=164819

Related posts

Leave a Comment